Μαγδαληνή Παυλίδου,107 ετών :«Η Γενοκτονία των Ποντίων όπως την έζησα - Άκουγα φωνές και νόμιζα ότι ακόμη για μένα φώναζαν οι Τούρκοι»

Η Μαγδαληνή Παυλίδου, από τα Ούζαλα του Πόντου, 107 ετών σήμερα, είναι μία από τις τελευταίες μάρτυρες της Γενοκτονίας των Ποντίων. Γεννημένη το 1915, ξεριζώθηκε από τον Πόντο το 1922, φεύγοντας με καράβι από την Σαμψούντα με προορισμό την παλιά Ελλάδα. Σήμερα ζει στα ορεινά της Δράμας, στο χωριό Χαριτωμένη. Αν και πέρασε σχεδόν ένας αιώνας από τα θλιβερά γεγονότα του ξεριζωμού, δεν ξεπέρασε πότε τον φόβο και τον πόνο που έζησε στα παιδικά της χρόνια. Ούτε όμως «άνοιξε» και ποτέ κουβέντα για τα όσα πέρασε. Ακόμη και στα παιδιά της. «Δεν μας μίλησε ποτέ για κείνη την περίοδο. Την στεναχωρούσε. Πονούσε για αυτό και δεν ήθελε να τα αναφέρει και να ξύσει πληγές» θα πει η κόρη της Μαρία- 83 χρονών σήμερα- που την φροντίζει, μένοντας στο διπλανό σπίτι. Άκουγα φωνές και νόμιζα ότι ακόμη για μένα φώναζαν οι Τούρκοι, για να έρθουν να με πάρουν «Πως δεν θυμάμαι; Όλα τα θυμάμαι. Θυμάμαι, το ένα, θυμάμαι το άλλο και στεναχωριέμαι… Άκουγα φωνές και νόμιζα ότι ακόμη για μένα φώναζαν οι Τούρκοι, για να 'ρθουν να με πάρουν. Φοβήθηκε το μάτι μου». Υποφέραμε» θα διακόψει την κόρη της, η κυρά Μαγδαληνή με την φωνή της να βγαίνει με δυσκολία. Καθισμένη στην αυλή του σπιτιού της στη Χαριτωμένη Προσoτσάνης, φορώντας το μαύρο αγαπημένο τσεμπέρι της και έχοντας ένα βλέμμα στο άπειρο, μίλησε στο ethnos.gr, σπάζοντας για πρώτη φορά τη σιωπή της, εξιστορώντας όσα την βασάνιζαν. Και μπορεί να βρίσκεται σε βαθιά γεράματα και το σώμα της να την προδίδει, όχι όμως η ψυχή και η μνήμη της που κουβαλούν θύμησες από την χαμένη πατρίδα. Όσα είδε με τα παιδικά της μάτια, τα δεινά που βίωσε η οικογένεια της, ο φόβος, ο κατατρεγμός, ο ξεριζωμός, καταστάσεις που έζησε μέχρι τα 7 της χρόνια στον Πόντο αλλά και αργότερα όταν έφτασε στην παλιά Ελλάδα. «Στα Ούζαλα ζούσαν μόνο Έλληνες. Μόλις είχαμε κάνει εκκλησία. Το χωριό ήταν όμορφο και μέσα στα δέντρα. Το σπίτι μας ήταν δίπατο με τέσσερα δωμάτια και ένα μεγάλο σαλόνι. Είχαμε και ένα μπαχτσέ. Τούρκοι δεν έμεναν στα Ούζαλα αλλά ήταν κοντά στα χωριά μας. Είχαμε και πολλούς Τούρκους που δούλευαν για μας. Όταν η μάνα μου η Χρυσάνθη είχε πολλά χωράφια- σιτάρια- έρχονταν Τούρκοι και την βοηθούσαν. Είχαν φιλίες». Ο πατέρας της ο Γιάννης μπόλιαζε δέντρα και πετάλωνε ζώα. «Οι Τούρκοι ήταν φίλοι του. Τον αγαπούσαν τον μπαμπά μου. Τον είχαν πολύ καλά. Κάθε μέρα πήγαιναν και έρχονταν στα σπίτια μας οι Τούρκοι». Μόλις 2-3 άτομα γλίτωσαν από τα Ούζαλα Όλα, όμως, άλλαξαν όταν ξέσπασε ο πόλεμος (περίοδος πρώτου Παγκόσμιου). Οι περισσότεροι κάτοικοι από τα Ούζαλα κρύφτηκαν στα γύρα βουνά, φτιάχνοντας κρυψώνες τις οποίες έσκαψαν με τα χέρια τους. «Μια χαρά ήμασταν. Όλα τα καλά είχαμε. Μετά είχαμε πόλεμο και βγήκαμε στα βουνά. Δύο-τρία άτομα σώθηκαν από τα Ούζαλα. Οι υπόλοιποι σκοτώθηκαν. Κοιμόμασταν και τρώγαμε εκεί μέσα. Μια νέα κοπέλα από το χωριό μας, γέννησε μέσα στην κρυψώνα. Τούρκοι πήραν το μωρό, το πέταξαν και κείνη δεν ξέρω τι απέγινε. Την γιαγιά μου την σκότωσαν μόλις βγήκε από την κρυψώνα. Τον πατέρα μου τον σκότωσαν νωρίτερα μπροστά την εκκλησία. Δεν είδα να σκοτώνουν. Είδα, όμως, νεαρά παλικάρια σκοτωμένα στα χωράφια.…». Πώς σώθηκα Με την έναρξη του πολέμου η μητέρα της για να σωθεί έδωσε την 7χρονη Μαγδαληνή σε έναν γνωστό της Τούρκο. «Γλίτωσα. Με πήρε στην αγκαλιά της και με έβαλε στο άλογο. Εγώ ήμουν μικρή. Δεν μπορούσα να ανέβω και με πήγαν στο σπίτι του Τούρκου. Έλα κυρία Χρυσάνθη να δεις το παιδί σου όποτε θέλεις είπε στη μάνα μου ο Τούρκος. Δεν θα την πειράξουμε». Η μικρή Μαγδαληνή ανέλαβε χρέη νταντάς και πρόσεχε το μωρό του Τούρκου. Το μωρό, όμως, έπεσε κάτω και ο Τούρκος θεώρησε ότι η μικρή Μαγδαληνή το έσπρωξε. Για τιμωρία την χτύπησε με το πόδι του και έπεσε με το πρόσωπό της σε ένα τσεκούρι που ήταν παραδίπλα, κόβοντας την μύτης της. Το σημάδι στην μύτη της, την ακολουθεί μέχρι σήμερα μαζί με τις άσχημες θύμισες. «Το αφεντικό δεν με πρόσεξε. Ο παλιάνθρωπος με έσπρωξε πάνω στο τσεκούρι. Ας είναι καλά μια γυναίκα που μου έδεσε το τραύμα». Με βαπόρι από την Σαμψούντα στην παλιά Ελλάδα Ένα μήνα αργότερα η 7χρονη Μαγδαληνή μαζί με άλλα γυναικόπαιδα που μάζεψαν οι Τούρκοι, καβάλα στα άλογα πήγαν στη Σαμψούντα. «Δεν πήραμε τίποτα μαζί μας. Πού να τα πάρεις. Πού να τα κουβαλάς. Μόνο η μάνα μου πήγε να κάνει ψωμί στο φούρνο για να τρώμε στη διαδρομή. Θυμάμαι τη σκάλα στο βαπόρι μας. Μια κοπέλα όπως ανέβαινε πάνω και έτσι όπως στριμώχνονταν πολύς κόσμος, έπεσε κάτω και σκοτώθηκε. Μας φόρτωσαν στα αμπάρια. Πολύς κόσμος. Και όλοι ήταν πρόσφυγες. Καθόμασταν στο πάτωμα. Εμείς δεν είχαμε άντρες στο καράβι μας. Μόνο γυναίκες και παιδιά. Είχαμε περιουσία πάρα πολύ μεγάλη αλλά η μάνα μου ήταν αγράμματη και δεν πήραμε αποζημίωση. Οι Τούρκοι τα τσέπωσαν όλα». Και συνεχίζει: «Φτάσαμε στην παλιά Ελλάδα το 1922 και η μητέρα μου με έγραψε στο σχολείο». Μετακόμισε στη Λευκάδα, την Πρέβεζα και από κει βρέθηκε στα Κύρια της Δράμας και αργότερα στην Χαριτωμένη. «Γυρίσαμε πολλά μέρη. Είχαμε θείες και συμπέθερους στη Δράμα. Γι αυτό ήρθαμε εδώ». Ο Ερυθρός Σταυρός εντόπισε την αδερφή μου Σε αντίθεση με την Μαγδαληνή και την μητέρα της Χρυσάνθη, στον Πόντο έμεινε η μεγαλύτερή της αδερφή. «Η αδερφή μου ήταν αιχμάλωτη. Δεν μπορούσε να πάει να την πάρει η μάνα μου και όταν ήρθαμε εδώ (παλιά Ελλάδα) δήλωσε στην εφημερίδα ότι την αναζητεί. Η μαμά στεναχωριόταν για το παιδί της που έμεινε εκεί. Την εντόπισε ο Ερυθρός Σταυρός και ήρθε με τα καράβια που μάζεψαν τα ορφανά μετά την ειρήνη που υπέγραψε ο Βενιζέλος. Αγόρια και κορίτσια παντρεύτηκαν πάνω στα καράβια. Έτσι ήρθε και η αδερφή μου».Τον αδερφό της όπως και πολλούς αντάρτες τους πήγαν στην Ρωσία. «Μετά από χρόνια ο θείος μας, μας βρήκε στην παλιά Ελλάδα». Δεν θέλω να επιστρέψω στον Πόντο Σήμερα στην τηλεόραση όταν ακούει ποντιακά τραγούδια οι «κεραίες» της μένουν καρφωμένες εκεί. «Όχι δεν θέλω να πάω στα Ούζαλα του Πόντου. Που να πάω… Γέρασα… Δεν θυμάμαι πως ήταν το χωριό μας. Η πατρίδα μου είναι η Ελλάδα. Εδώ μεγάλωσα. Βλέπω τι κάνουν και σήμερα οι Τούρκοι. Γυρεύουν πόλεμο να κάνουν πάλι. Θέλουν πάλι να ρθουν, να πάρουν μέρος δικό μας σαν μην έχουν. Τόσα δικά μας μέρη ελληνικά πήραν. Δεν χόρτασαν…. Τρεις φορές πόλεμο ζήσαμε και άλλον θα δούμε;» αναρωτιέται, προσπαθώντας να υψώσει την αδύναμη φωνή της. Τον Ιούνιο η κυρά Μαγδαληνή κλείνει τα 107 και μπαίνει στα 108. Γέννησε συνολικά 9 παιδιά και έχει 15 εγγόνια. Ευχαριστούμε την πρόεδρο του «Λαογραφικού Συλλόγου Μαυροβάτου Δράμας εξ Αργυρουπόλεως και Καρς», Φανή Δημητριάδου και την Χριστίνα Σαχινίδου, πρόεδρο της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων (ΠΟΠΣ) για τις πηγές και την υποστήριξη του ρεπορτάζ.
ΛΕΥΚΑΔΑ
ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑ
ΣΚΙΑΘΟΣ
ΛΕΥΚΑΔΑ
 
  • ΧΡΩΜΑ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΣ▼
    • ΑΠΑΛΟ ΠΡΑΣΙΝΟ
    • ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ
  • ΧΡΩΜΑ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ▼

Κι ἂν Σταυρὸ ὑπομένει-καλή μου κάνε ὑπομονή-προσδοκᾶ μέ πόθο νά γιορτάσει Ἀνάσταση.

Τῆς γιαγιᾶς τῆς Μαρίας ὁ τόπος.Δυὸ χέρια σταυρωμένα ποὺ ὁ χρόνος τὰ ὄργωσε· λὲς πὼς μένουν ἄπραγα. Ἕνα στόμα κλειστὸ ποὺ οἱ λέξεις τοῦ τέλειωσαν·λὲς πὼς μένει κλειστό. Δυὸ μάτια ἀπλανὴ ποὺ νὰ βλέπουν κουράστηκαν·λὲς πὼς μένουν σκοτεινά. Ἕνα πρόσωπο χαμένο ποὺ λόγους δὲν κατανοεῖ·λὲς πὼς μένει ἀκοινώνητο. Μὴ περιμένετε πολλά,μοῦ εἶχαν πεῖ,ἔχει ἄνοια. Στέκομαι μπροστά της μ’ ἕνα μούδιασμα καὶ μιὰ θλίψη γιὰ τὴν ἀπολεσθεῖσα ὀμορφιὰ αὐτοῦ τοῦ ὀγδοντάχρονου κοριτσιοῦ. Μὲ φωνὴ χθαμαλὴ τῆς ἀπευθύνω τὸ κάλεσμα: «Μετὰ φόβου Θεοῦ πίστεως καὶ ἀγάπης προσέλθετε». Μὰ ἐγὼ φοβάμαι περισσότερο πὼς δὲ θὰ ἀνταποκριθεῖ,πὼς δὲ θὰ καταλάβει, πὼς δὲ θὰ συνεργαστεῖ,πὼς δὲ θ’ ἀνοίξει τὸ στόμα γιὰ νὰ λάβει τὴ θεία ἐπίσκεψη. Βρίσκω λίγο θάρρος καὶ βουτῶ τὴ λαβίδα μέσα στὸ Ποτήριο καὶ μιὰ μερίδα ἐλάχιστη λαμβάνω μὲ προσοχὴ καὶ προφύλαξη· ἔπειτα στὴ γιαγιὰ ἀπευθύνομαι: «Μεταλαμβάνει ἡ δούλη τοῦ Θεοῦ Μαρία…»…καὶ τὰ σταυρωμένα χέρια στρέφονται σὲ στάση ἱκεσίας·καὶ τὸ κλειστὸ στόμα ἀνοίγει νὰ δεχθεῖ τὴ μεταλαβιά· καὶ τὰ ἀπλανὴ μάτια δακρύζουν πλημυρισμένα ἀπὸ κατάνυξη· καὶ τὸ χαμένο πρόσωπο κοινωνεί μυστικὰ μὲ τὸ Χριστὸ καὶ μὲ τὸν κόσμο ὁλάκερο. Καὶ ὁ χαμένος ἐγώ,ποὺ νόμιζα πὼς ἔχωτοῦ νοῦ τὴ διαύγεια,γιὰ μια στιγμὴ ἀξιώνομαι να δῶ πίσω ἀπὸ τὴν ἀσθένεια, τὸ μέρος ποὺ εἶναι κρυμμένη ἡ γιαγιὰ ἡ Μαρία τὸ τόπο ποὺ ὑπάρχει ὁλόκληρη, μὲ νοήματα κι αἰσθήματα,μὲ πληγές καὶ μνήμες, μὲ πίστη καὶ ἀγάπη, μὲ ἀλήθεια καὶ φῶς. Κι ἂν Σταυρὸ ὑπομένει-καλή μου κάνε ὑπομονή-προσδοκᾶ μὲ πόθο νὰ γιορτάσει Ἀνάσταση. π.Μιλτιάδης Ζέρβας
ΛΕΥΚΑΔΑ
ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑ
ΣΚΙΑΘΟΣ
ΛΕΥΚΑΔΑ
 
  • ΧΡΩΜΑ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΣ▼
    • ΑΠΑΛΟ ΠΡΑΣΙΝΟ
    • ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ
  • ΧΡΩΜΑ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ▼

Μα ο Θεός δεν θέλει το κεράκι σου, ΕΣΕΝΑ θέλει ευλογημένε!

-Να,.. μπορεί να μην πηγαίνω στην εκκλησία συχνά αλλά από όπου περάσω ανάβω το κεράκι μου ,κάνω τον Σταυρό μου και προσπαθώ να κάνω καλές πράξεις ,τι άλλο να κάνω ;;; -Μα ο Θεός δεν θέλει το κεράκι σου ΕΣΕΝΑ θέλει ευλογημένε Κάποτε είχε πάει ένας στον Χριστό και του λέει : "Χριστέ μου θέλεις να σου φέρω μια λαμπάδα ίσα με το μπόι μου ;" Και απαντάει ο Χριστός : " Και τα μελίσσια που γίνονται οι λαμπάδες δικά μου είναι ".. "Ε τότε να σου φέρω μια λειτουργιά στην εκκλησία". "και τα σιτάρια που γίνονται οι λειτουργές και τα ψωμιά και αυτά δικά μου είναι ! " " Τότε να σου φέρω ένα δεκαχίλιαρο στο φιλόπτωχο ταμείο". " Όλα αυτά που έχεις δικά μου είναι.. "Του Κυρίου η γη κ το πλήρωμα αυτής " "Μα τέλος πάντων τι θέλεις Χριστέ μου ;;;" -«Υιέ μου δώσ΄μου την καρδιά σου.Δώσ΄μου τις αμαρτίες σου αυτές θέλω αυτές διψάω για αυτές ανέβηκα πάνω στον σταυρό ... Πολλά πράγματα πάμε στον Χριστό αλλά το σωστό δεν πάμε . Και όσο για τις καλές πράξεις που είπες γερός να είσαι και πάντα να τις κάνεις αλλά ένα πράγμα να θυμάσαι αδερφέ μου, το άλογο θα τραβήξει το κάρο όχι το κάρο το άλογο ,πρώτα η θυσία του Χριστού και μετά τα έργα μας. Ποιος μπορεί να καυχιέται για τα έργα του ; Δεν ΥΠΑΡΧΕΙ εργοσωτηρία αδερφέ μου ΧΡΙΣΤΟσωτηρία ΥΠΑΡΧΕΙ Ο Χριστός μας σώζει κι όχι τα έργα μας . Γιατί πολλοί άνθρωποι δυστυχώς πέφτουν στην εξής παγίδα : Βασίζουν την σωτηρία πάνω στα έργα τους .ΛΑΘΟΣ μεγάλο ΛΑΘΟΣ γιατί έτσι πάει στράφι η θυσία του Χριστού μας τότε για ποιο λόγο να έρθει ο Χριστός μας στην γη να θυσιαστεί και να τραβήξει όλα αυτά τα πάνδεινα ; Θα μας έλεγε από εκεί ψηλά κάντε καλά έργα, καλές πράξεις, και θα σας βάλω στην Βασιλεία μου, δεν το έκανε όμως ,ήρθε και πλήρωσε ο ΙΔΙΟΣ το τίμημα χύνοντας το ανεκτίμητο και αναμάρτητο αίμα Του πάνω στον Σταυρό ! Κόστισε πολύ ακριβά η σωτηρία μας αδερφέ μου . -Ναι, καλά τα λες αλλά μην ξεχνάς τι έχουν κάνει και οι παπάδες -Εσύ στην εκκλησία πας για τον Χριστό; ή για τους παπάδες ; -Για τον Χριστό -Ωραία ή γειτονιά σου λοιπόν έχει 5 εκκλησίες, ας πούμε ότι μας σκανδαλίζει ο ένας ιερέας ,γιατί να μην πάω στην πιο κάτω εκκλησία ; Άρα δεν είναι ο παπάς είναι προφάσεις εν αμαρτίαις.. Γιατί δεν θελουμε να πετάξουμε τα σκεπάσματα να πάμε εκκλησία ,τώρα βέβαια θα μου πεις αλλού υπάρχει μόνο μια εκκλησία ,πολύ σωστά και ας πούμε οφθαλμοφανές εδώ μπροστά μας ο παπάς αμαρτάνει, ξέρεις τι κάνει ο αληθινός ο ταπεινός ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ; Το βράδυ που πάει να κάνει το απόδειπνο γονατίζει εκεί μπροστά στον Εσταυρωμένο Ιησού και λέει : -Εεε γλυκύτατέ μου Ιησού «σκέπασε» πρώτα τον παπά της ενορίας μας και μετά τα παιδάκια μου. Αυτή είναι η έμπρακτη αγάπη αυτή η αγάπη είναι 24 καράτια. Όσο «σκεπάζουμε»τον αδερφό μας, και όσο εμείς «σκεπάζουμε»τον αδερφό μας άλλο τόσο σκεπάζει ο Θεός εμάς και την οικογένεια μας ..... Όποτε αδελφοί μου δεν υπάρχει ΕΓΩ πιστεύω με τον τρόπο μου ,οποίος το λέει αυτό δεν πιστεύει στον Θεό πιστεύει στον εαυτό του. ΕΝΑΣ είναι ο τρόπος και γι αυτόν κατέβηκε ο Θεός στην γη και μας τον υπέδειξε, και σας το λέω δεν υπάρχει άλλος δρόμος σωτηρίας ένας είναι και περνάει μέσα από την εκκλησία με τα εξής «όπλα»: -ΜΕΤΑΝΟΙΑ -ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ -ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ Τρέξτε αδέλφια μου κάτω από το πετραχήλι του παπά πείτε τις αμαρτίες σας ,στο σπίτι μας τα σκουπίδια πάνω από μια μέρα δεν τα αφήνουμε γιατί βρωμίζουν ,τα σκουπίδια της ψυχής μας γιατί τα αφήνετε να βρωμίζουν ... Ο ΘΕΟΣ περιμένει να μας σώσει μην αργείτε γιατί κανείς μα κανείς δεν ξέρει ποτέ θα αντικρίσουμε Τον Δημιουργό μας και δυστυχώς αν δεν έχουμε εξομολογηθεί σωτηρία ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ .... Μακαριστός Γέροντας Ιωάννης Κεραμιτζής 1936-2021
ΛΕΥΚΑΔΑ
ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑ
ΣΚΙΑΘΟΣ
ΛΕΥΚΑΔΑ
 
  • ΧΡΩΜΑ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΣ▼
    • ΑΠΑΛΟ ΠΡΑΣΙΝΟ
    • ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ
  • ΧΡΩΜΑ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ▼

Μας πιάνει το παράπονο ότι δεν έχουμε έναν άνθρωπο να μας συμπαρασταθεί,έχουμε όμως πάντοτε τον ίδιο το Θεό δίπλα μας

«.. ΜΑΣ ΠΙΑΝΕΙ ΤΟ ΠΑΡΑΠΟΝΟ ,ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΩ ΕΝΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΝΑ ΜΕ ΒΟΗΘΗΣΕΙ..ΟΜΩΣ , ΠΑΝΤΟΤΕ ΕΧΟΜΕ ΔΙΠΛΑ ΜΑΣ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΘΕΟ , Ο ΟΠΟΙΟΣ ΜΑΣ ΥΠΟΣΧΕΘΗΚΕ ΟΤΙ ΕΓΩ ΘΑ ΕΙΜΑΙ ΜΑΖΙ ΣΑΣ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΑΣ..» «......Αυτό που το Άγιο Ευαγγέλιο σήμερα μας διεμήνυσε εσείς όλοι, που είστε εδώ, το έχετε πραγματοποιήσει. Ειδικά όσοι είστε απ’ την αρχή έχετε αποταμιεύσει μπόλικη υπομονή. Για υπομονή 38 ολόκληρων χρόνων μας μίλησε το σημερινό Ευαγγέλιο. Τριάντα οκτώ ολόκληρα χρόνια ο παραλυτικός στεκόταν δίπλα στη λίμνη, εκεί, στη δεξαμενή, της Βηθεσδά, που είναι στο ανατολικό άκρο των Ιεροσολύμων και περίμενε πότε θα κατέβει Άγγελος Κυρίου να ταράξει τα νερά και όποιος προλάβαινε πρώτος να μπει εκείνος ελάμβανε την ίαση της ψυχής και του σώματος. Τι υπομονή!Για σκεφτείτε, 38 ολόκληρα χρόνια! Είχε καρτερία, είχε ελπίδα, δεν το ‘βαλε κάτω, είχε εμπιστοσύνη στην Πρόνοια του Θεού, ότι κάποτε θα ‘ρθει και η δική του ώρα. Γιατί το πρόβλημα ήταν ότι αφού τα πάντα, τα μέλη του, ήτανε παράλυτα δεν είχε έναν άνθρωπο να τον βοηθήσει , ούτως ώστε να προλάβει να μπει πρώτος στην κολυμβήθρα της Βηθεσδά. Και αυτό ήταν και το παράπονο του. Όταν τον ρώτησε ο Κύριος : - Θέλεις να γίνεις υγιής; - Βεβαίως! Ποιος είναι αυτός που δεν θέλει την υγειά του, αλλά άνθρωπον ουκ έχω, λέει, δεν έχω άνθρωπο, να με βοηθήσει. Βρισκόμαστε κι εμείς, ενδεχομένως, πολλές φορές σ' αυτή τη θέση και μπορεί να μας πιάνει το παράπονο ότι δεν έχω έναν άνθρωπο να μου συμπαρασταθεί, να με βοηθήσει. Όμως, πάντοτε έχομε, αγαπητοί μου αδελφοί, τον ίδιο το Θεό δίπλα μας, ο Οποίος υποσχέθηκε ότι "Εγώ θα είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες της ζωής σας." Κι έτσι αρκεί να έχομε εμείς την προαίρεσή μας, τη θέλησή μας, την ελπίδα μας, την εμπιστοσύνη μας σ’ Εκείνον. Αυτό που έκανε τότε η κολυμβήθρα της Βηθεσδά, δηλαδή τα αγιασμένα, από τον Άγγελο, νερά, που το έκανε όμως , μόνο για έναν, από τότε που ήρθε ο Θεός στη Γη και ίδρυσε την Εκκλησία Του, το κάνει η Αγία Του Εκκλησία, για τους πάντες που θέλουν να προστρέξουν σ’ αυτή, στα Μυστήριά της, στο Μυστήριο της Μετανοίας και Εξομολογήσεως, στο Μυστήριο των Μυστηρίων, τη Θεία Κοινωνία, που κανείς παίρνει το Σώμα και το Αίμα, τον ίδιο το Θεό, μέσα του και σε όλα τα άλλα Μυστήρια και αγιαστικές πράξεις της Εκκλησίας. Αστείρευτη είναι η Εκκλησία από αγιαστική Χάρη. Αρκεί εμείς να θέλομε να προστρέξομε εις τας Αυλάς του Κυρίου και στην Εκκλησία Του. Ας παρακαλέσομε όλοι μαζί, μια που είμαστε εδώ μια συντροφιά, ένας κόσμος, μια Σύναξη Ιερή, να παρακαλέσομε το Θεό να μας χαρίζει κάτι απ’ αυτή την υπομονή του παραλυτικού ,που την είχε 38 ολόκληρα χρόνια, αλλά και να μας χαρίζει, αν είναι το θέλημά Του και ανθρώπους δίπλα μας ώστε να μη μας πιάνει το παράπονο «Άνθρωπον ουκ έχω». Αλλά σε κάθε περίπτωση, είπαμε, είναι Εκείνος που είναι συνοδοιπόρος μαζί μας. Αρκεί εμείς να ετοιμαζόμαστε.Γιατί ουδείς οίδε την ώρα, ουδέ την ημέρα κατά την οποίαν όλοι θα φύγομε για την Ουράνια πατρίδα μας. Έλεγε χαρακτηριστικά ο Άγιος Γέροντας Κύριλλος , σαν μια τέτοια μέρα ένα περιστατικό. Κάποτε είχε έρθει μια οικογένεια προκειμένου να διαβάσει ο Άγιος Ιάκωβος την κόρη της οικογενείας που έπασχε. Εκεί που περίμενε η υπόλοιπη οικογένεια ο πατήρ Κύριλλος πλησίασε τον αδελφό της κοπέλας, το Συμεών και του λέγει : - Τώρα που ήρθατε, δεν πας, Συμεών, να εξομολογηθείς; Κι εκείνος λέει : - Δεν μου λες πάτερ Κύριλλε, να σου κάνω μια ερώτηση; Όταν μεγαλώσω και γεράσω και θελήσω να εξομολογηθώ ο Θεός δεν θα κάνει δεκτή την εξομολόγησή μου, τη μετάνοιά μου; - Βεβαίως θα την κάνει, κάθε φορά, όποτε να προστρέξεις ο Θεός κάνει δεκτή τη μετάνοιά μας. Αλλά, του λέει, να σε ρωτήσω κι εγώ κάτι; - Ναι.. - Έχεις σπίτι δικό σου; - Ναι.. - Έχεις συμβόλαια; - Έχω.. - Έχεις κτήματα δικά σου; - Έχω.. - Έχεις συμβόλαια; - Έχω.. - Ούτως ώστε αν πάω εγώ να τα πατήσω να με βγάλεις έξω. Ε! για δείξε μου, του λέει, και τα συμβόλαια που έχεις με το Θεό ότι θα σ’ αφήσει να περάσουν τα χρόνια και να γεράσεις. - Τέτοια συμβόλαια, λέει, δεν έχω.. Πέρασε καιρός, ο Άγιος Γέροντας Κύριλλος είχε πάει - εξυπηρετεί το Μοναστήρι και τα χωριουδάκια εδώ που στερούνται Εφημερίου- είχε πάει μια Κυριακή να λειτουργήσει στα χωριουδάκια κι όταν επέστρεψε είδε εδώ στο καμπαναριό, δίπλα, κάποιες κυρίες μαυροφορεμένες. - Από πού είστε εσείς; - Από το τάδε χωριό. - Τι κάνει ο Συμεών; - Γι' αυτόν φοράμε μαύρα. Δεν πρόλαβε να γεράσει, νέος νέος έφυγε. Κι όλο νέοι νέοι ακούμε ότι φεύγουνε. Καλό θα είναι , λοιπόν , να επιμεληθούμε της ψυχής μας που είναι πράγμα αθάνατο. Να προστρέχομε, όπως είπαμε, βέβαια και στους Αγίους μας. Να! είστε σήμερα εδώ, φιλοξενούμενοι, στο ευλογημένο Μοναστήρι, στην ευλογημένη κατοικία, όπως έλεγε ο Άγιος Ιάκωβος, του Οσίου Δαυίδ. Πόσοι και πόσοι δεν έρχονται κάθε μέρα και παρακαλούν και ζητούν τη Χάρη και τη βοήθεια των Αγίων! Δυο γράμματα έχω εδώ, δυο λεπτά, δεν θα σας καθυστερήσω πολύ. Ο κύριος εδώ, ο Λευτέρης Τσαπακίδης, λέει, από την Καλαμαριά, από τη Θεσσαλονίκη, ήρθε προχθές, στις 19 του Μαΐου. Ο χοληδόχος πόρος του, λέει, είχε φράξει με δύο πέτρες. Αναφέρει τα ονόματα μεγάλων γιατρών, κορυφαίων επιστημόνων, της Θεσσαλονίκης και των Αθηνών και οι οποίοι τους είπαν ότι κάθε τρεις μήνες θα πρέπει να αλλάζουν το στεντ, αυτό που βάλανε και θα είναι αυτή η διαδικασία εφόρου ζωής, μια ταλαιπωρία. Παρακάλεσαν ,όμως , τον Άγιο Ιάκωβο για τον οποίον είχαν ακούσει από το συγγενή τους, το μακαρίτη τώρα, Γιώργο Κωστομητσόπουλο. Αυτός ήταν ένας Σμήναρχος της Αεροπορίας, ο οποίος είχε φύγει στην άλλη ζωή και ο Άγιος Ιάκωβος τον επανέφερε. Από αυτόν είχαν ακούσει για τον Άγιο Ιάκωβο. Τον παρακάλεσαν και ω! του θαύματος, λέει, οι πέτρες εξαφανίστηκαν. Οι γιατροί τους είχαν πει, λέει, ότι η μια πέτρα ήταν σε θέση σφήνα στο χοληδόχο πόρο και ότι αυτό σε καμιά περίπτωση δεν θα μπορούσε να αποκατασταθεί και ότι ακόμα δεν γινόταν καν χειρουργείο στο σημείο αυτό, του σώματος. Αλλά εκεί που δεν μπορεί να μπει η Επιστήμη μπαίνει η Χάρις του Θεού. Αυτή η Χάρις του Θεού δεν ήταν στο Λόγο του Θεού, που είπε στον παραλυτικό, "Πάρε το κρεβάτι σου, σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα ;" Ο Λόγος ο παντοδύναμος του Θεού. Ποιός επιστημονικός λόγος και ποιός γιατρός και ποιός οποιοσδήποτε να πει αυτό σ' έναν παραλυτικό "Πάρε το κρεβάτι σου και σήκω και περπάτα" και θα γίνει; Ο παντοδύναμος, όμως, Λόγος του Θεού έγινεν ευθύς έργο και ο παραλυτικός πήρε το κρεβάτι του και περπατούσε και εδόξαζε το Θεόν. Επίσης εδώ έχουμε τον Σαράντη από την Ιστιαία Ευβοίας , ο οποίος μας λέει ότι διαγνώστηκε με όγκο στο κεφάλι το 2018. Προγραμματίστηκε η εγχείρηση, ήρθε στο Μοναστήρι, τον σταυρώσαμε με την αγία Κάρα και του είπαμε: - Μετά το χειρουργείο να επιστρέψεις εδώ όρθιος για να ευχαριστήσεις τον Όσιο. Πράγματι, λέει, το χειρουργείο πήγε πάρα πολύ καλά. Στη συνέχεια είχε κάποια ταλαιπωρία, αλλά εδώ λέει ότι έζησε την αγάπη πολλών ανθρώπων που ήταν γύρω του, όπως της γυναίκας του και άλλων μελών της οικογενείας, που πριν δεν μπορούσε να την εκτιμήσει, αυτή την αγάπη. Τώρα λέει κατάλαβε την αξία αυτών των ανθρώπων, στη δοκιμασία του. Παρακάλεσαν πάλι τον Άγιο Δαυίδ και όλα πήγαν καλά και τώρα, προχθές, ήρθε για να κανονίσει για τη βάφτιση του γιου του που γεννήθηκε τον Ιανουάριο του ‘21 και όλοι μαζί ευχαριστούν και δοξάζουν και ευγνωμονούν τον Άγιο Δαυίδ και τον Παντοδύναμο Θεό. Βλέπετε ότι , όταν υπάρχει πίστις, οι Άγιοι προστρέχουν στις ανάγκες μας. Και σας που κάνατε αυτό τον κόπο, καταρχήν να μας συγχωρείτε που σας κουράσαμε και μετά ευχόμεθα ό,τι ζητήσει ο καθένας σας με πίστη πολύ γρήγορα οι Άγιοι να σας το δώσουν.» (Κήρυγμα του Γέροντος Γαβριήλ, Ηγουμένου της Ι.Μ.Οσίου Δαυίδ, κατά την Κυριακή του Παραλυτικού, στην Ι.Μ.Οσίου Δαυίδ, την 23/5/2021.)
ΛΕΥΚΑΔΑ
ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑ
ΣΚΙΑΘΟΣ
ΛΕΥΚΑΔΑ
 
  • ΧΡΩΜΑ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΣ▼
    • ΑΠΑΛΟ ΠΡΑΣΙΝΟ
    • ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ
  • ΧΡΩΜΑ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ▼

"Ἡ Λευτεριά φεύγει ὅταν τήν ζητιανεύεις"

Λονδῖνο. Φθινόπωρο τοῦ 1819. Ὁ Ἰωάννης Καποδίστριας, σὲ ἔντονη γλῶσσα, ἀπευθύνεται στὶς ἰθύνουσες προσωπικότητες καὶ στὰ ἐπιφανέστερα μέλη τῆς βρεταννικῆς Κυβερνήσεως. "(..) Ὁ στρατηγὸς Maitland μεταχειρίζεται τοὺς συμπατριῶτες μου ὡς Ἰνδούς. Μὴν ἀμφιβάλλετε καθόλου. Οἱ Ἕλληνες, σὲ μία στιγμὴ πού δὲν θὰ τὸ περιμένετε, θὰ ἀντιδράσουν καὶ θὰ ἀντιμετωπίσετε πολὺ σοβαρὲς δυσχέρειες. Προσέξτε τοὺς καρποὺς τῆς ἀπελπισίας. Τὸ δικὸ σας σύστημα διακυβερνήσεως εἶναι πού θέτει τοὺς Ἕλληνες σὲ δίλημμα. Ἤ νὰ καταστραφοῦν ἢ νὰ πάρουν τὰ ὅπλα. Καὶ μοιραίως, θὰ προστρέξουν στὸ δεύτερο." Ἔκτοτε κύλησαν δύο αἰῶνες. Παρά τὶς φιλοφρονήσεις καὶ τὶς τιμὲς μὲ τὶς ὁποῖες ὑποδέχθηκε ἡ ἀγγλικὴ Κυβέρνηση τὸν Κόμη, παρά τὶς διαβεβαιώσεις καὶ τὶς ὑποσχέσεις πού ἔλαβε ὁ τελευταῖος Ἕλλην Κυβερνήτης, ἡ ὀπτικὴ καὶ πολιτικὴ τῶν συμμάχων παραμένει ἀμετάβλητη. Ἡ βαρβαρότητα τοῦ ἀπαγχονισμοῦ εἶναι οἰκεία στὸ Ἑλληνικὸ Ἔθνος. Μὲ τὸν ἴδιο ἀκριβῶς τρόπο οἱ βάρβαροι ἐκτέλεσαν τὴν Ἑλληνικὴ Πολιτεία τὸ 1831 ἰσοπεδώνοντας τὴν Δημοκρατία καὶ τὸ Ἑλληνικό Ἀξιακὸ Σύστημα. Τὸ δυτικῆς ἐμπνεύσεως Ἑλλαδικὸ κρατίδιο πού παραλάβαμε δὲν ἀνταποκρίνεται στὴν Ἰδέα. Ἡ Ἐπανάσταση ἔμεινε ἀνολοκλήρωτη. Μὲ τὴν Ἐπανάσταση τοῦ '21, μόνον ἕνα μικρό μέρος τοῦ Κράτους, μόλις τὸ 1/14 τῆς συνολικῆς του ἔκτασης, ἀνέκτησε τὴν πολιτικὴ του ἀνεξαρτησία. Τὸ Κράτος ἀκρωτηριάσθηκε, διαμελίσθηκε, κατέπεσε, ἀνορθώθηκε, καὶ πάλι κατέπεσε. Τὸ Ἔθνος ἔπαψε νὰ ἐκπροσωπεῖται. Οἱ δὲ ἐναλλασσόμενοι διαχειριστὲς τοῦ κράτους ὑπηρετοῦν πιστὰ τὸ δόγμα τῆς μικρῆς Ἑλλάδος. Διὰ τοῦ κράτους, μικραίνουν ὅσο μποροῦν τὰ σύνορα τοῦ Ἔθνους καὶ ὁμιλοῦν γιὰ τὴν Ἑλλάδα σὰν νὰ εἶναι τελειωμένη. Ὁραματίζονται καὶ ἐργάζονται γιὰ μία ἄλλη Ἑλλάδα, ἐργοστάσιο ἐπεξεργασίας πάσης φύσεως ἀποβλήτων. Ἐν ἔτει 1913, ὁ Ἴων Δραγούμης εἶχε ἀποτυπώσει τὸ Ὅραμα τοῦ Εἰκοσιένα αὐτούσιο στὸ κείμενό του "Τὸ Κράτος". "(..) Σκοπὸς ἐκείνων ποὺ ἔφτιασαν τὸ νέο κράτος, ἦταν νὰ γίνει ἐργαστήρι πανελληνικὸ, ποὺ νὰ ἐξακολουθήσει τὸν ἀγῶνα τοῦ Ἔθνους ὡς ποὺ τὸ Βυζαντινὸ κράτος νὰ ξεφορτωθεῖ τὸν Τοῦρκο ἀπὸ πάνω του, νὰ ξαναπιάσει ὁ Ρωμιὸς τὴ διοίκηση τοῦ Κράτους ποὺ εἶχε πρωτεύουσα τὴν Πόλη καὶ νὰ ξανακαθήσει Ἕλληνας Βασιλιᾶς στὸν θρόνο τῶν Παλαιολόγων. " Οἱ σύμμαχοι ὅμως εἶχαν ἄλλα σχέδια. Λέει ὁ Θουκυδίδης. ''Καὶ τὴν εἰωθυῖαν ἀξίωσιν τῶν ὀνομάτων ἐς τὰ ἔργα ἀντήλλαξαν τῇ δικαιώσει''. Ἡ Ἱστορία, ἡ ζῶσα Ἱστορία, ἀποδεικνύει ὅτι οἱ ξένοι παρατηρητὲς ἐξακολουθοῦν νὰ ὁμιλοῦν τὴν γλῶσσα τοῦ ἀποικιοκράτη. Καταπατοῦν καὶ βεβηλώνουν καθημερινὰ τὰ ἱερὰ σύμβολα. Ἀπὸ τὴν μία ἡ ἀνθελληνικὴ μοχθηρία καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη ἡ Ἑλληνικὴ ἀκινησία διεγείρουν τὸν πρωτογονισμό τους. Ἔχουμε φθάσει σὲ μία κατάχρηση ἐξουσίας πιὸ δυνατὴ καὶ ἐπίφοβη καὶ ἀπό τον ἀσιατικὸ δεσποτισμό. Ἀφοῦ πρῶτα καταστρατηγήθηκαν οἱ νόμοι καὶ οἱ τύποι, ὁ νομότυπος αὐτὸς δεσποτισμός, ἔχει ἀναγάγει τὸν ἕναν σὲ μονοκράτορα ὁ ὁποῖος παράγει εὐτυχία ποὺ ὁρίζεται καὶ μοιράζεται ἐπιστημονικά. Οἱ ἄνθρωποι παραμένουν ἀριθμοί καὶ ἡ Ἑλλὰς βορὰ σὲ περιοδεύοντες βαρβάρους. Ἡ Ἑλλάς κινδυνεύει ἀπ' ὅλες τὶς πλευρές. Καὶ ἀπό τὰ δεξιά, καὶ ἀπό τὰ ἀριστερά. Εἴτε ἀπροκάλυπτα, εἴτε κεκαλυμμένα καὶ διὰ τοῦτο πιὸ ἐπικίνδυνα. Οἱ καιροὶ ἀπαιτοῦν Πολιτική Ἀνάσταση. Διάπλαση Πολιτῶν. Οἱ νόμοι δὲν μπορεῖ νὰ παραβιάζονται ἀτιμώρητα καὶ γιὰ πολὺ καιρό. Πόσο μᾶλλον οἱ Νόμοι τοῦ Κόσμου - οἱ Μεγάλοι Θεσμοὶ ὅπως τους ἀποκαλεῖ ὁ Σοφοκλῆς. Φίλτατε Ἀναγνώστη. Ἀπό τὸν τρόπο ποὺ μεταχειρίζεται ἕνας ἄνθρωπος τὸ Παρελθὸν καὶ ἀπό τὸν τρόπο ποὺ ψηλαφεῖ τὸ παρόν, μπορεῖ κανεὶς νὰ ἀντιληφθεῖ καί τὸν τρόπο μέ τον ὁποῖο θὰ διαχειριστεῖ τὸ Μέλλον. Ἐρχόμενος ἀπό τὰ βάθη τῆς Ἱστορίας, ὁ χρησμός σφυρηλατεῖ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Οἰκουμένη. "(..) Ὄλβιοι, οἵ κείνην ἱερὴν πόλιν οἰκήσουσιν ἀκτὴν Θρηικίην τʹ ἔνυγρον παρά τε στόμα Πόντου." Συμπληρώνονται 1692 ἔτη ἀπὸ τὰ Ἐγκαίνια τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Τὰ Θεόκτιστα Τείχη. Τὸ καταπληκτικό αὐτό φαινόμενο ἐπιβίωσης τοῦ Γένους. Δὲν ὑπάρχει ἄλλο παράδειγμα Πόλεως, πού νὰ ἔχει διατηρήσει τὴν Ἑλληνικότητά της γιὰ πάνω ἀπό τρεῖς χιλιετίες , μέσα ἀπό πολλές καὶ ποικίλες διακυμάνσεις, ὑπό συνθῆκες Εἰρήνης καὶ Πολέμου, ὑπό τὶς μέγιστες καὶ ἀκάθεκτες μεταβολές τοῦ Κόσμου. Τὴν πολιόρκησαν Θρᾶκες, Πέρσες, Μιλήσιοι, Φοίνικες, Σπαρτιάτες, Ἀθηναῖοι, Θηβαῖοι, Μακεδόνες, Γαλάτες, Βιθυνοί, Ρόδιοι, Ἔρουλοι, Ρωμαῖοι. Ὅμως αὐτό, σταθερό. Ἄκαμπτο καί ἀκατάβλητο. Τό Ἑλληνικό Φρόνημα συνέχισε νά ἀκτινοβολεῖ καί νά ἀντιστέκεται, ὑπό τήν ἄσβεστη ἐπιθυμία τῆς Ἐλευθερίας. Οὐκ ὀλίγοι ἐπιφανεῖς ἄνδρες σφράγισαν τὴν Ἱστορία τοῦ Βυζαντίου. Βύζας, Ἀρίστων, Δημάγητος, Θρασύβουλος, Βοσπορίχος, Παυσανίας, Κίμων, Ἀριστείδης καὶ Ἀλκιβιάδης. Πανθοίδας, Ἐπαμεινώνδας καὶ Φωκίων. Φίλιππος, Δημήτριος, Σέλευκος, Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας. Φθινόπωρο τοῦ 323. Τὴν ἔνδοξη χιλιετηρίδα τοῦ Βυζαντίου ἔμελλε ἐντὸς πέντε μόλις ἐτῶν νὰ διαδεχθεῖ ἄλλη μία ὑπερχιλιετηρίδα. Οἰκουμενική. Ἡ ἐνδοξότερη στὴν παγκόσμια Ἱστορία. Ἡ Θεμελίωση τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἢ ὀρθότερα ἡ μετασκευὴ τοῦ Βυζαντίου σὲ Κωνσταντινούπολη, ξεκίνησε τὴν 4η Νοεμβρίου τοῦ 328. Ἰδιαίτερη προσοχὴ ἐδόθη στὴν οἰκοδομὴ τῶν Τειχῶν. Ἐντὸς τῆς Πόλεως κτίστηκαν ἀνάκτορα -τὸ Παλάτιον-, βιβλιοθῆκες, κρῆνες, λουτρῶνες, ναύσταθμος, ἐκκλησίες, διδακτήρια, δύο κτίρια τῆς συγκλήτου, ἀμφιθέατρα, ἱππόδρομος, νοσοκομεῖα, λοχοκομεῖα, βρεφοκομεῖα, πτωχοκομεῖα, ὀρφανοτροφεῖα, γηροκομεῖα, ξενοδοχεῖα καὶ ὄχι μόνον. Πολιοῦχος καὶ προστάτις τῆς Πόλεως, καθιερώθηκε ἡ Παναγία Θεοτόκος. Εἰς ἀνάμνησιν τῶν Γεννεθλίων, δηλαδὴ τῶν Ἐγκαινίων τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ὁρίστηκε ἡ 11η Μαΐου ἐπίσημος Ἑορτή. Οἱ καθαγιάζοντες τὴν Πόλη, ἅπαντες Ἕλληνες στὸ Γένος καὶ στὴν Γλῶσσα, ἀνέπεμπαν εὐχὲς Ἑλληνοφώνως. Τὸ δὲ ὄνομα τῆς Νέας Πόλεως, ἐξεφωνεῖτο Ἑλληνιστί. Κωνσταντίνου Πόλις καὶ Κωνσταντινούπολις. Ἡ μετάθεση τῆς Αὐτοκρατορίας ἀπὸ τὴν Ρώμη στὴν Κωνσταντινούπολη ἦταν μόνον ἕνα μέρος ἀπὸ τὴν μεταβολὴ ποὺ εἶχε ὁραματισθεῖ ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος στὸ Κράτος. Στὸν Περίβολο τῆς Εἰρήνης, ἵδρυσε Ὑπὲρ τοῦ Σκοποῦ μικρὸ ναΐδριο στὸ ὄνομα τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίας. Στὸ ἴδιο ἀκριβῶς σημεῖο τὸ ὁποῖο θὰ γινόταν παρανάλωμα τοῦ πυρός, ὁ Μέγας Ἰουστινιανὸς ἀνέγειρε τὸν κοσμοβόητο Ναό τῆς Τοῦ Θεοῦ Ἁγίας Σοφίας. Πέραν τῆς χριστιανικῆς θρησκείας ἡ ὁποῖα θὰ ὠθοῦσε τὸν Κόσμο πρὸς τὴν Εὐγένεια, τὴν Ἠθική, τὴν Πρόοδο καὶ τὸν Πολιτισμό, ὁ Κωνσταντῖνος περιφρούρησε τὴν Ἀξιοπρέπεια τῶν Πολιτῶν. Μερίμνησε γιὰ τὴν νομοθεσία, ἐνίσχυσε τὴν Ἐπιστήμη, προστάτευσε τίς Τέχνες καὶ τὰ Γράμματα. Ἵδρυσε Νομικὲς Σχολές, ἄλλαξε τὸν τρόπο Διοικήσεως τοῦ Στρατοῦ. Κατήργησε τοὺς πραιτωριανούς. Μεταρρύθμισε τὴν αὐλή. Ἄλλαξε τὸν Τρόπο λειτουργίας τοῦ Κράτους. Ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος στήριξε τὸν μέλλοντα Πολιτισμὸ τῆς Ἀνθρωπότητος σὲ βάσεις Ἑλληνικές. Τὸ Ἐθνικὸ Ἰδεῶδες, ὑπῆρξε πάντοτε γιὰ τὸν Ἑλληνισμό στοιχεῖο ζωτικότητος καὶ Ἐλπίδος, ἀνώτερο κάθε ἰδιοτροπίας τῆς τύχης. Εἶναι ἡ Ἰδέα πάνω στὴν ὁποῖα ἀκουμπᾶ ἡ Συλλογικὴ Μνήμη. Τὶ κι ἂν συνέβησαν τόσες μεταβολὲς καὶ παρῆλθαν τόσοι αἰῶνες; Μετὰ ἀπὸ τόσους αἰῶνες δοκιμασιῶν καὶ ἀθλιοτήτων, καὶ ἐνῶ ὁ Παρθενῶνας ὑπέστη καὶ συνεχίζει νὰ ὑφίσταται τὴν παρουσία καταπατητῶν, ἐνῶ τὰ ἀνάκτορα τῶν Ἑλλήνων Βασιλέων ἔχουν μετατραπεῖ σὲ σεράγια καὶ ὁ ἑτεροθαλῆς ἀδελφὸς τοῦ Παρθενῶνος σὲ τζαμί, ἡ Ἰδέα ἐξακολουθεῖ νὰ ἀκτινοβολεῖ, ὑπεράνω κάθε σκοτεινῆς πραγματικότητος. Μπορεῖ τὰ δεσποτικὰ καθεστῶτα νὰ καλουπώνουν ἑτερόφωτα ὑποζύγια, νὰ ἐνθαρρύνουν τὶς ἀγενέστερες πλευρὲς τοῦ ἀνθρώπου, νὰ εἶναι σάπια. Μπορεῖ ἡ προδοσία νὰ ἔχει γίνει ἐξάρτηση. Ὅμως. Στὸν Ἕλληνα δὲν ταιριάζει ἡ καταστροφή. Ἀψηφᾶ καὶ τὶς πιὸ ἄθλιες προδοσίες καὶ τὶς πιὸ μεγάλες ἀντιξοότητες. Δὲν περιμένει τὴν Λευτεριὰ ἀπὸ ἐκείνους ποῦ συντελοῦν στὴν σκλαβιὰ του. Ἡ Λευτεριὰ φεύγει ὅταν τὴν ζητιανεύεις. Ἕνα Ἔθνος ποῦ θέλει νὰ διεκδικήσει τὸ δίκιο του, παραμένει ἀδιάφορο καὶ ἐπίμονο σὲ ὅ,τι ἔχει σχέση μὲ συμβιβασμό. Δὲν ἀλλάζει γραμμὴ πλεύσης, δὲν ὑποστέλλει Σημαία. Εἶναι ἀνάγκη ἐπιτακτικὴ νὰ ἀπαντήσουμε στὴν μόνη γλῶσσα ποῦ ἀντιλαμβάνονται, ὑπενθυμίζοντας τὸν Τρόπο. Ὁ Κόσμος ἔχει ἀνάγκη νὰ ξαναδεῖ τοὺς Ἕλληνες ζωντανούς.Ἡ Ἐλπὶς τοῦ Γένους Ζεῖ. [Δημοσιεύθηκε στὴν ἐφημερίδα Δημοκρατία, ΑΡ.ΦΥΛ. 3.355]
ΛΕΥΚΑΔΑ
ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑ
ΣΚΙΑΘΟΣ
ΛΕΥΚΑΔΑ
 
  • ΧΡΩΜΑ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΣ▼
    • ΑΠΑΛΟ ΠΡΑΣΙΝΟ
    • ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ
  • ΧΡΩΜΑ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ▼